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天人丈夫觀音的由來

2024-08-09

天人丈夫觀音是化導(dǎo)六道眾生時的六種變化身之一，專門化導(dǎo)人道眾生。在天臺宗的教義中，天人丈夫觀音被視為能夠破除人道三障的觀音之一，象征著人道的事理，即事伏憍慢，而理則見佛性，因此被稱為丈夫。這意味著天人丈夫觀音專注于解決人類社會中的問題和挑戰(zhàn)，通過其智慧和慈悲來引導(dǎo)人們走向正道，實現(xiàn)個人的成長和精神的覺醒。

天人丈夫觀音的起源與準提菩薩有關(guān)。準提菩薩在佛教中被視作是一位感應(yīng)力強大、對信徒關(guān)懷無盡的偉大菩薩。其名稱“準提”在梵文中意為“妙義”，而在藏傳佛教密乘中，準提菩薩被稱為準提佛母，位于胎藏界曼荼羅之遍知院，身呈黃白色，結(jié)跏趺坐于蓮花上，身著輕羅綽袖之衣，腰系綬帶，手腕佩以白螺，呈現(xiàn)二臂、四臂、十八臂、至八十四臂、三目之相。在顯密佛教中，準提菩薩被視為大菩薩，而在禪宗中，則稱之為天人丈夫觀音。這表明天人丈夫觀音與準提菩薩實際上是同一菩薩的不同稱呼，反映了佛教中不同派別對其的稱謂差異。此外，準提菩薩被認為是三世諸佛之母，其福德智慧無量，功德廣大、感應(yīng)極深，可以滿足眾生世間、出世間的愿望，無微不至地守護眾生。

天臺宗認為六觀音包括大慈觀音、大悲觀音、獅子無畏觀音、大光普照觀音、天人丈夫觀音和大梵深遠觀音。其中天人丈夫觀音專門負責(zé)破除人道三障。人道指的是人類社會，三障則是指人們在修行過程中所遇到的各種障礙，包括煩惱、業(yè)障和報障。天人丈夫觀音的名稱和形象變化體現(xiàn)了觀世音菩薩在化導(dǎo)六道眾生時的多種化身之一，專門針對人類社會的特點和問題，以特定的方式和形態(tài)進行教化和幫助。

此外日本東密傳統(tǒng)中的六觀音包括化導(dǎo)地獄之圣觀音、化餓鬼之千手觀音、化畜生之馬頭觀音、化阿修羅之十一面觀音、化人道之不空罥索觀音，以及化天道之如意輪觀音。這與天臺宗的六觀音有所不同，特別是在人道的代表上，天臺宗選擇天人丈夫觀音，而東密則選擇不空罥索觀音。

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