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關(guān)帝圣君的歷史傳說

2024-07-10

關(guān)帝圣君，簡稱關(guān)帝，即關(guān)羽，又稱蕩魔真君，伏魔大帝等，道教護(hù)法天神之一，與華光大帝、趙公元帥、溫瓊元帥并稱護(hù)法四元帥。如今道教主要將他作為財神來供奉。其職能除了“治病除災(zāi)，驅(qū)辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司”，還有“司命祿，庇護(hù)商賈，招財進(jìn)寶”，又因其忠義，故被奉之為財神。

因?yàn)樯倘苏J(rèn)為有三，一是說關(guān)公生前極為善于理財，善于會計(jì)業(yè)務(wù)，曾設(shè)筆記法，發(fā)明日清簿，這種計(jì)算方法設(shè)有原、收、出、存四項(xiàng)，非常詳明清楚，后世商人公認(rèn)為會計(jì)專才，所以奉為商業(yè)神，二因商人談生意作買賣，最重義氣和信用，關(guān)公信義俱全，故尊奉之，三因傳說關(guān)公逝后真神?；刂鷳?zhàn)，取得勝利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像關(guān)公一樣，來日東山再起，爭取最后成功。這種信仰在清代，被各行各業(yè)所接受，對其頂禮膜拜尤盛。近代江湖上的哥老會、青紅幫特別敬祀關(guān)帝，且江湖上結(jié)義弟兄，亦必于關(guān)帝前頂禮膜拜，焚表立誓，以守信義。

關(guān)羽，字云長,河?xùn)|解縣（今山西臨猗西南）人，為蜀國統(tǒng)兵鎮(zhèn)守荊州，后敗死麥城，謚為壯繆侯。傳說關(guān)羽死后身首異處，頭葬洛陽，身葬當(dāng)陽玉泉山，荊州人感其德義，立玉泉祠祀之。關(guān)羽受到統(tǒng)治者的崇祀，起源于北宋末期。當(dāng)時金軍不斷南進(jìn)，北宋江山岌岌可危。宋徽宗認(rèn)為可以關(guān)羽的忠勇義氣，激勵士氣和民心，乃于崇寧元年至宣和五年的二十余年間，三次追封關(guān)羽為忠惠公、武安王，義勇武安王。南宋淳熙十四年（1187），加封英濟(jì)王。在宋王朝的褒崇下，關(guān)羽已成為既能以忠義氣節(jié)相號召的64人間楷模，又是求雨祈晴、拯救生靈劫難之神。

元明統(tǒng)治者繼續(xù)崇奉關(guān)羽。元文宗天歷元年（1328），加封關(guān)羽為壯繆義勇武安顯靈英濟(jì)王，遣使祠其廟。明洪武二十七年（1394），朱元璋敕建關(guān)公廟于南京雞鳴山，每歲四孟及歲暮遣應(yīng)天府官祭，五月十三日誕辰，又遣南京太常寺官祭。明成祖永樂元年（1403）建關(guān)公廟于北京。萬歷十八年（1590），神宗敕封關(guān)羽為協(xié)天護(hù)國忠義大帝，由王而晉為帝。萬歷四十二年（1614），敕封為三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)震天尊關(guān)圣帝君，并將關(guān)羽定為武廟的主神，與崇祀孔子的文廟并列為文武二圣。

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