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如何用手勢(shì)準(zhǔn)確區(qū)分三世佛

2023-12-14

三世佛分別為釋迦牟尼佛、阿彌陀佛和藥師佛，通過(guò)觀察這些手勢(shì)，我們可以準(zhǔn)確區(qū)分三世佛。中間一尊是我們這個(gè)世界的釋迦牟尼佛，手勢(shì)為右手放在左手上，表示佛教的教授。左邊是東方凈琉璃世界的藥師琉璃光佛，藥師佛的手勢(shì)為左手持缽，右手持藥丸，表示醫(yī)藥和救度。右邊是西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛，手勢(shì)為雙手疊置足上，掌中有一蓮臺(tái)，表示接引眾生的意思。

銅雕釋迦牟尼佛像

釋迦牟尼佛是佛教的創(chuàng)始人，是佛教教義的核心。釋迦牟尼佛出生于公元前五百六十五年，卒于公元前四百八十六年，大約與我國(guó)儒家圣人孔子是同時(shí)代。他是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)）的王子，屬剎帝利種姓。據(jù)相關(guān)佛經(jīng)記載，釋迦牟尼佛在二十九歲時(shí)，有感于人世間的生、老、病、死等眾多苦惱，決定舍棄奢靡的王族生活，離開(kāi)家后，開(kāi)始修行。終于在三十五歲時(shí)，在一顆菩提樹(shù)下大徹大悟，遂創(chuàng)立了佛教，隨即在印度的北部、中部恒河流域一帶傳教。八十歲時(shí)，在拘尸那迦城逝世。據(jù)傳，釋迦牟尼佛涅槃后，弟子們?cè)诨鸹倪z體時(shí)從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊指骨、四顆牙齒、一節(jié)中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。佛祖的這些遺留物被信眾視為圣物，爭(zhēng)相供奉。

銅雕藥師佛像

藥師佛，又叫藥師如來(lái)、醫(yī)王善逝、十二愿王，為東方凈琉璃世界之教主。藥師佛在過(guò)去世行菩薩道時(shí)，曾發(fā)十二大愿，愿為眾生解除疾苦，使具足諸根，趨入解脫，故依此愿而成佛。住凈琉璃世界，其國(guó)土莊嚴(yán)如極樂(lè)國(guó)。日光遍照菩薩與月光遍照菩薩同為藥師佛的二大脅士。法相所現(xiàn)為螺發(fā)形，左手持藥壺，右手結(jié)施無(wú)畏印（或與愿?。?，日光、月光二菩薩脅侍左右，并稱為藥師三尊。在《藥師琉璃光如來(lái)本愿經(jīng)》上記載，藥師佛通身透徹，藍(lán)色如琉璃，清凈無(wú)染出柔光，故以“琉璃光”為功德名，其成就和主管的凈琉璃世界也處處是琉璃凈光。

銅雕阿彌陀佛塑像

阿彌陀佛，又名無(wú)量佛、無(wú)量光佛、無(wú)量壽佛，大乘經(jīng)載阿彌陀佛在過(guò)去久遠(yuǎn)劫時(shí)曾立大愿，建立西方凈土，廣渡無(wú)邊眾生，成就無(wú)量莊嚴(yán)功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚(yáng)。阿彌陀佛成道之本緣，據(jù)《無(wú)量壽經(jīng)》卷上載，過(guò)去久遠(yuǎn)劫世自在王佛住世時(shí)，有一國(guó)王發(fā)無(wú)上道心，舍王位出家，名為法藏比丘，于世自在王佛處修行，熟知諸佛之凈土，歷經(jīng)五劫之思慮而發(fā)殊勝之四十八愿。此后，不斷積聚功德，而于距今十劫之前，愿行圓滿，成阿彌陀佛，在離此十萬(wàn)億佛土之西方，報(bào)得極樂(lè)凈土。迄今仍在彼土說(shuō)法，即凈土門之教主，能接引念佛人往生西方凈土，故又稱接引佛。

公司簡(jiǎn)介：

莆田市大莊嚴(yán)佛像工藝有限公司（妙莊嚴(yán)藝術(shù)(福建)有限公司）主要經(jīng)營(yíng):銅雕佛像、脫胎佛像、銅香爐、銅雕神像、銅雕動(dòng)物雕塑、銅雕人物雕塑、銅雕觀音菩薩、青銅器、銅雕工藝品等。 是福建知名的銅雕工藝品雕刻廠。擁每種有雄厚的師資團(tuán)隊(duì),專業(yè)的技術(shù)人才和各種高科技的雕塑機(jī)械。我廠是一家具有獨(dú)立設(shè)計(jì)、雕塑、鑄造、安裝施工能力的單位。擁有各種完善大型的先進(jìn)生產(chǎn)設(shè)備。在產(chǎn)品設(shè)計(jì),藝術(shù)造型,表面效果方面擁有莆田學(xué)院藝術(shù)系的多位教授對(duì)其全程指導(dǎo)。鑄造部擁有多位經(jīng)驗(yàn)豐富的高級(jí)鑄造技師指導(dǎo)生產(chǎn)及制作。我廠本著“以質(zhì)量求生存,以科技求發(fā)展”為原則,努力為廣大高僧大德提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。咨詢電話：18250514111